談到“非遺”非遺文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研，大多數(shù)人覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)非遺文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研，平日里接觸非遺文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研的并不多非遺文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研，尤其是年輕人，“非遺”話(huà)題也較為陌生，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)知大部分人可能僅限于其代表著中華傳統(tǒng)文化，值得敬畏卻不知如何深入了解但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)；1 關(guān)于研究 非遺蘊(yùn)含了中華文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的深度闡釋?zhuān)?guī)劃明確指出了關(guān)于非遺保護(hù)的保存方法保護(hù)路徑，以及非遺與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等，主要措施包括建立高質(zhì)量非遺研究基地設(shè)定一些針對(duì)性非遺研究課題等，并從物質(zhì)和精神；6沒(méi)有形成文化氛圍和特色7沒(méi)有當(dāng)作文化產(chǎn)業(yè)重視發(fā)展社區(qū)繁榮與非遺的“社區(qū)化”發(fā)展，即利用社區(qū)公共文化設(shè)施和文體場(chǎng)所開(kāi)展包括傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的各種文化活動(dòng)，既可以提升社區(qū)環(huán)境的文化品位，又對(duì)居民的；1 資金缺乏清澗縣非遺的傳承需要資金的支持，但是縣級(jí)財(cái)力相對(duì)有限，無(wú)法提供足夠的經(jīng)費(fèi)來(lái)支持非遺文化的傳承和保護(hù)2 傳承人減少清澗縣非遺傳承需要傳承人的參與和貢獻(xiàn)，但是，隨著鄉(xiāng)村人口的老齡化子女外出工作等現(xiàn)象；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益協(xié)同發(fā)展相輔相成的良性循環(huán)在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上走向資產(chǎn)證券化是非遺文化產(chǎn)業(yè)化的目標(biāo)之一，事業(yè)合伙人制，企業(yè)作為平臺(tái)，解決非遺資金技術(shù)人才資源市場(chǎng)股權(quán)的瓶頸問(wèn)題。

1文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，已成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展方向，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在文化旅游文化創(chuàng)意文化娛樂(lè)等領(lǐng)域都有很好的就業(yè)機(jī)會(huì)2大眾對(duì)文化的重視；現(xiàn)在由于傳承人的數(shù)量稀少，口傳心授已經(jīng)不再適合現(xiàn)在非遺的傳承，所以在傳承方式上要跟隨時(shí)代的步伐，通過(guò)政府與民間社會(huì)組織個(gè)人的共同推動(dòng)，將非遺文化向全世界推廣，形成文化產(chǎn)業(yè)化；5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開(kāi)展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營(yíng)自我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；應(yīng)正確看待非遺和文化產(chǎn)業(yè) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)我們應(yīng)真正深入到民間非遺之中，以冷靜的科學(xué)的文化的眼光審視，從它歷史文化的原真現(xiàn)；1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；讓讀者更加了解這些節(jié)日和習(xí)俗的歷史淵源和文化傳承總之，要寫(xiě)出更出彩的非遺題材，需要深入挖掘非遺文化的內(nèi)涵和傳承價(jià)值，通過(guò)實(shí)地調(diào)研和采訪，深入了解非遺的傳承和發(fā)展，從而寫(xiě)出更加生動(dòng)形象豐富多彩的非遺題材；現(xiàn)有“非遺文化產(chǎn)業(yè)”微信公眾平臺(tái)保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)，現(xiàn)有微信公眾平臺(tái)粉絲六萬(wàn)人其中文化專(zhuān)家愛(ài)好者兩千人，為協(xié)會(huì)會(huì)員進(jìn)行每年12期的報(bào)道和人物專(zhuān)題文章撰寫(xiě)協(xié)會(huì)現(xiàn)與多家地產(chǎn)旅游景區(qū)網(wǎng)絡(luò)商城建立合作。

第三，非遺對(duì)于文化傳承具有重大的意義非遺全稱(chēng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正是由于其非物質(zhì)性和不可復(fù)制性才使其變得尤為珍貴非遺的發(fā)展也一定程度上地說(shuō)明了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承擔(dān)；保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)了我國(guó)文化的長(zhǎng)期健康發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著大量的文化資源，可以轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，形成文化產(chǎn)品，因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著大量的和諧思想，對(duì)于；研究安徽非遺文化的意義有以下幾個(gè)方面1 保護(hù)和傳承非遺文化非遺代表了一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化和歷史遺產(chǎn)，是非常珍貴的文化資源通過(guò)研究安徽非遺文化，可以發(fā)掘和保護(hù)這些非遺文化，推動(dòng)其得以傳承和發(fā)展2 增強(qiáng)文化自信；推進(jìn)市非遺保護(hù)中心展覽展示中心項(xiàng)目，申報(bào)**高龍城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園為湖北首家非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地 市文新廣局努力推進(jìn)數(shù)字出版示范工程召開(kāi)新媒體和數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)座談會(huì)，研究行業(yè)發(fā)展路徑啟動(dòng)首批10家傳統(tǒng)出版單位數(shù)字化轉(zhuǎn)型工程。

近年來(lái)，非遺保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用等各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)字化發(fā)展逐漸成為新潮流新趨勢(shì)通過(guò)區(qū)塊鏈5GAI等技術(shù)手段，讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)非遺文化技藝相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化傳承新的時(shí)代元素和意義，數(shù)字化讓非遺傳承找到新的舞臺(tái)。