5月15日，為期9天的第二屆中國丹寨非遺周在丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)開幕。全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任雒樹剛，文化和旅游部黨組成員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會會長王曉峰出席開幕儀式，并為第二屆中國丹寨非遺周啟幕。

 全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任  雒樹剛

雒樹剛圍繞非遺進(jìn)景區(qū)，講兩個問題。全文摘錄如下：

 第一個問題，非遺進(jìn)景區(qū)的重要意義。

一是非遺進(jìn)景區(qū)，對社會文明建設(shè)具有重要意義。到本世紀(jì)中葉，我們黨要實(shí)現(xiàn)第二個百年目標(biāo)：這就是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅是一個富強(qiáng)的國家，也是一個民主的國家、一個文明的國家、一個和諧的國家、一個美麗的國家。什么是文明的國家，說到底，就是在所有人文活動中注入先進(jìn)文化，用先進(jìn)文化引領(lǐng)所有人文活動，從而實(shí)現(xiàn)人的文明素質(zhì)和社會的文明程度極大提高。旅游已成為我國規(guī)模最大的流動性人文活動，2019年已達(dá)60億人次，是全國總?cè)丝诘?倍多。這樣大規(guī)模的人文活動，是建成文明高地，還是建成文明洼地，無疑對于整個社會的文明建設(shè)產(chǎn)生巨大的影響。在我們這樣一個旅游大國，抓社會文明建設(shè)，必須抓好旅游文明。抓好旅游文明，必須用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化塑造旅游，使之成為旅游之魂。

景區(qū)是旅游的龍頭單位，旅游文明首先從景區(qū)文明抓起。非遺承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺進(jìn)景區(qū)，實(shí)質(zhì)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)景區(qū)，是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升景區(qū)的品質(zhì)。什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？它包括三個主要內(nèi)容：一是核心思想理念，如仁愛、民本、誠信、正義、和合等。二是中華傳統(tǒng)美德，如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。三是中華人文精神和審美理念等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最充分、最全面的載體，一個是經(jīng)典古籍，一個是非遺。習(xí)近平總書記指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“精神命脈”，是中華民族的“根與魂”。非遺進(jìn)景區(qū)，就是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面地滲透到旅游景區(qū)之中，浸潤景區(qū)、塑造景區(qū)，也無疑將使景區(qū)以致整個旅游業(yè)更具文化底蘊(yùn)，更具文明品質(zhì)。

二是非遺進(jìn)景區(qū)，對傳播、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

中央一再強(qiáng)調(diào)，要讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來。非遺是依托于人而存在的活態(tài)遺產(chǎn)，其特點(diǎn)是活態(tài)流變，只有進(jìn)入時(shí)代、進(jìn)入日常生活、進(jìn)入尋常百姓家，才能有生命力和活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。非遺“活”起來，離不開人群，人群越大，非遺傳播越廣。旅游是最大流動性人群，非遺進(jìn)景區(qū)，為非遺的廣泛傳播和大力弘揚(yáng)提供了廣闊的平臺和無限的空間。

景區(qū)對于非遺的重要作用還表現(xiàn)在兩個方面。

第一，非遺進(jìn)景區(qū)將有力推動非遺的保護(hù)工作。

我國有80多萬個非遺項(xiàng)目，這些非遺項(xiàng)目生存的狀態(tài)如何直接關(guān)系到非遺的傳承和發(fā)展。總的說，這些年，非遺保護(hù)的力度在不斷加大，越來越多的非遺項(xiàng)目得到很好的保護(hù)和利用。但也要看到，還有相當(dāng)一部分非遺項(xiàng)目沒有保護(hù)好，甚至瀕臨滅絕。以戲劇為例，戲劇是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國國家級非遺傳承人有3068人，其中最大的群體是戲劇類傳承人，有784人。過去老百姓90%以上不識字，五千年來的很多文化就是靠說書、唱戲傳承下來的，起到了教材的作用，承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們給予重視、大力扶持。現(xiàn)狀如何呢？我國有348個劇種，其中，241個劇種擁有國辦的院團(tuán)，107個劇種無國辦團(tuán)體，僅有民營團(tuán)體或民間班社，其中70個劇種僅有民間班社。這對于保護(hù)我國戲曲來說，是非常危險(xiǎn)的。保護(hù)瀕危劇種，一方面，政府要加大扶持力度，這是政府的責(zé)任；另一方面，要為劇團(tuán)和戲劇班社搭建平臺，讓他們多演出，既培育觀眾又培育市場。景區(qū)無疑具有這方面的優(yōu)勢。現(xiàn)在，有許多生存困難的劇團(tuán)借助景區(qū)的演出，有了觀眾，有了人氣，恢復(fù)了生機(jī)。

第二，非遺進(jìn)景區(qū)會大大推動非遺的守正創(chuàng)新。

我舉一個旅游紀(jì)念品的例子來說明這個問題。現(xiàn)在，總的說，我們景區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)十分不夠。一方面種類少，另一方面質(zhì)量不高，有的甚至粗制濫造。許多景區(qū)都有古玩一條街，賣的產(chǎn)品大體雷同。為什么古玩一條街能盛行，而且大家都知道這里面假冒偽劣居多，卻仍然大行其道。一個很重要原因是我們沒有好的旅游紀(jì)念品來代替它。旅游紀(jì)念品的供給不足、不好，導(dǎo)致游客要么因?yàn)榉N類太少“沒得買”，要么擔(dān)心有假貨“不敢買”，游客購物愿望普遍不強(qiáng)。而購物是旅游的一個重要環(huán)節(jié)。旅游有六大要素：吃、住、行、游、購、娛。這六大旅游要素中，購物是最大短板。解決這個問題，一個重要途徑，就是把非遺產(chǎn)品打造成旅游紀(jì)念品。非遺是旅游紀(jì)念品取之不盡的寶藏。把非遺打造成旅游紀(jì)念品，是世界上許多國家的通用做法。

當(dāng)然，非遺產(chǎn)品不等同于旅游紀(jì)念品，要通過守正創(chuàng)新，升華為旅游紀(jì)念品。守正，就是守住精神、守住精髓、守住精華；創(chuàng)新，就是緊跟時(shí)代，融入時(shí)代。非遺的守正創(chuàng)新是在與受眾的互動中實(shí)現(xiàn)的。在景區(qū)這個平臺，非遺傳承人在向游客提供非遺產(chǎn)品的同時(shí)，也在感受游客對非遺產(chǎn)品的愛好、品位和趣味。這種互動，推動著非遺守正創(chuàng)新、弘揚(yáng)光大。

以丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)為例，這是一個非遺進(jìn)景區(qū)的成功案例。成功在哪里，就在于丹寨營造了全要素的非遺環(huán)境，將非遺滲透在吃、住、行、游、購、娛的旅游全要素之中，讓人們處處感受到非遺、體驗(yàn)到非遺。同時(shí)，他們提供的非遺產(chǎn)品，是非遺精品，而且是符合游客口味的非遺精品。

第二個問題，非遺進(jìn)景區(qū)要在“融”字上下功夫。

非遺進(jìn)景區(qū)不是簡單的擺個攤、開個店，不是物理方式的拼合，而是化學(xué)方式的融合，是1＋1大于2。

我最近在廣東順德參觀了華僑城歡樂海岸plus。我想給大家介紹一下他們的理念和做法。

一是在順德歡樂海岸有一種濃濃的文氣。華僑城主題公園是以游樂性的主題公園。但在順德歡樂海岸感受到的不僅有游樂，而且有一種濃濃的文化氣息。歡樂海岸的馮總說，娛樂是必要的，但僅有娛樂不能提升景區(qū)的品質(zhì)，需要文化層面的介入。所以，歡樂海岸在設(shè)計(jì)時(shí)，就將歡樂人文作為一個板塊來設(shè)計(jì)，在注重娛樂性、游藝性的同時(shí)，注重人文性。舉一個例子：順德歡樂海岸除游藝設(shè)施外，有四個館很醒目：一個是3700平方米的中華美食博物館（主要展示粵菜的歷史、技藝、特色，有廚藝體驗(yàn)館），一個是近千米的龍舟博物館（建在水面，也是龍舟訓(xùn)練的湖面，可看到龍舟在博物館下穿過）、一個是近1500平方米的美術(shù)館，一個是青云文社歷史紀(jì)念館。此外，還有露天藝術(shù)展的場地。在寸土寸金的地方，拿出大量土地建博物館，可見其文化的理念和文化的自覺。

二是順德歡樂海岸注重人文，不是照搬，而是在整理、挖掘當(dāng)?shù)氐姆沁z中弘揚(yáng)文化。順德是世界美食之都，是粵菜的發(fā)源地之一，有著豐厚的飲食文化，歡樂海岸深度挖掘了順德的美食文化，請了70多家有代表性的順德菜館進(jìn)景區(qū)（這是非遺）；順德30年來都是世界龍舟賽的冠軍，有著豐厚的龍舟文化，歡樂海岸深度挖掘了順德的龍舟文化，建成龍舟博物館（這是非遺）；順德是粵劇之鄉(xiāng)，有“廣東梅蘭芳”之稱的粵劇表演藝術(shù)家千里駒就來自順德，歡樂海岸深度挖掘了順德的粵劇文化，在歡樂海岸專門搭一個戲臺，請專業(yè)和業(yè)余粵劇團(tuán)在此演出，免費(fèi)觀看（這是非遺）。在歡樂海岸，有一條麻石（花崗巖）街，有一萬多塊曾鋪在順德、但不被重視、甚至被遺棄的麻石，歡樂海岸收集來，鋪成一條街，許多麻石上面都有過去的刻字，記載著傳統(tǒng)的文化。在歡樂海岸有一條河道，兩旁是用舊磚石，建成順德過去的建筑，如碉樓、用蠔殼砌成的墻等，展示順德的建筑文化（這是非遺）。在河兩旁，有16個非遺體驗(yàn)點(diǎn)。

三是順德歡樂海岸整理、挖掘當(dāng)?shù)胤沁z文化，不是單打獨(dú)奏，而是凝聚全順德甚至海內(nèi)外的力量來整理、挖掘順德的非遺。歡樂海岸成為整理、弘揚(yáng)順德非遺的龍頭。在順德歷史上有一個有350年歷史的青云文社，培養(yǎng)了大量文人學(xué)子，養(yǎng)成了順德的文風(fēng)。廣東歷史上一共出了九位狀元，其中順德就占了三位，可見順德文風(fēng)之鼎盛。特別是在1941-1945年抗日烽火年間，青云文社創(chuàng)設(shè)“青云兒童教養(yǎng)院”，在戰(zhàn)火中培養(yǎng)一大批順德子弟。青云文社一直延續(xù)到1951年，現(xiàn)已不復(fù)存在。順德歡樂海岸建了一座青云文社研究所，通過研究青云文社的歷史，研究順德的文脈，整理順德的傳統(tǒng)文化。在這里，聚集了一批學(xué)者，形成了非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一批成果。

我再歸納一下，丹寨和順德歡樂海岸共同的特點(diǎn)，是對非遺進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，融入進(jìn)景區(qū)之中。這樣才能使非遺有活力、景區(qū)有魅力。