廣西非遺樂器(廣西非遺工藝品)
壯族銅鼓習(xí)俗 銅鼓是中國南方古代濮越人創(chuàng)造的一種打擊樂器迄今已有2700多年歷史廣西非遺樂器，以廣西數(shù)量最多廣西非遺樂器，分布量最廣廣西西北部和貴州南部接壤的紅水河流域是保留銅鼓文化最豐富的地區(qū)廣西非遺樂器，至今還在使用銅鼓的民族主要有屬壯侗語。
4桂林漁鼓以伴奏樂器“漁鼓”而得名，俗稱道情，源于古代的敘事講唱道情，是鼓曲類道情分類曲種，是廣西代表性曲藝形式之一桂林漁鼓是廣西代表性民間曲藝形式之一，從形成至今，積淀了非常豐厚的文化內(nèi)涵，有著不可低估的。
格調(diào)鼓是佛坪縣的另一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種黃土高原上的傳統(tǒng)打擊樂器，由小鼓大鼓銅鈸鈸排鼓和鑼組成在表演時，演奏者要通過不同的技巧節(jié)奏和音調(diào)表現(xiàn)出不同的情感，使觀眾感受到強(qiáng)烈的沖擊力和節(jié)奏感5。
膠東大鼓的藝術(shù)手段，主要是說和唱，通過說唱來交代故事，描繪人物，介紹環(huán)境，渲染氣氛說得親切，唱得動聽其特點(diǎn)是簡便易行，一兩個人，一兩件樂器，甚至一個人帶著擊節(jié)鼓板，不需化妝，不需行頭，走到哪里就說唱到。
弦板腔的主要樂器有“弦”二弦和三弦“板”又叫“呆呆”，分蚱板二板兩種，加上唱腔，故稱“弦板腔”其唱腔既豪放悲壯，高昂激揚(yáng)，又委婉細(xì)膩，柔和清亮，能夠表現(xiàn)各種人物的不同性格和感情，具有濃郁的。
5劉三姐歌謠，廣西壯族自治區(qū)宜州市地方傳統(tǒng)民間文學(xué)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一劉三姐歌謠內(nèi)容廣泛，包括天文地理神話傳說歲時農(nóng)事日常生活倫理道德戀愛婚姻等各個方面以上內(nèi)容參考百度百科國家級非物質(zhì)文化。
非遺項(xiàng)目有昆曲鐵花鳳陽花鼓木活字印刷術(shù)麥西熱普福船等昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙簫嗩吶三弦琵琶等打擊樂俱備昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)動作細(xì)膩。
南音樂器制作是非遺南音所用的主要樂器洞簫又稱quot尺八quot，十目九節(jié)，其長06米，延用唐簫規(guī)制，聲韻渾厚深沉前幾年日本quot尺八quot演奏團(tuán)來泉州訪問，就是自稱要來quot尺八的故鄉(xiāng)quot尋根覓源的演奏南曲的琵琶南琶，彈奏時。
古琴是中國獨(dú)奏樂器中最具代表性的一種古琴藝術(shù)體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，另外也包括唱彈兼顧的琴歌與琴簫合奏6新疆維吾爾木卡姆藝術(shù) “新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木。
滿族樂器 皮鼓和腰鈴 吉林省獨(dú)有 皮鼓和腰鈴 二者都是極具滿族特色的樂器，在滿族的薩滿祭祀歌舞中，這兩種樂器是必不可少的皮鼓是打擊樂器的一種，一面蒙皮，好的皮鼓敲擊聲響透亮而腰鈴的聲響則清脆悅耳，是吉林。
古琴是最古老最純正的傳統(tǒng)樂器古琴音樂是中國音樂的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，有著3000多年的悠久歷史在古代，它被稱為“秦”，還有其廣西非遺樂器他的名字，如“四通”和“姚琴”伏羲神農(nóng)舜的傳說雖不可信。
2003年11月，古琴藝術(shù)被列入世界第二批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄古琴，又稱瑤琴玉琴七弦琴，是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)古籍記載伏羲作琴，又有神農(nóng)作。
中國世界文化遺產(chǎn)名錄明清故宮文化遺產(chǎn)，1987年列入，北京市 頤和園文化遺產(chǎn)，1998年列入，北京市 天壇文化遺產(chǎn)，1998年列入，北京市 長城文化遺產(chǎn)，1987年列入，北京市 周口店“北京人”遺址文化遺產(chǎn)，1987年列入。
樂隊編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂至今使用著唐公元618年907年宋公元960年1279年時期俗字譜的記寫方式樂曲結(jié)構(gòu)龐大風(fēng)格典雅，是中國傳統(tǒng)器樂文化的典型代表，對研究中國古代音樂有著極高的學(xué)術(shù)。
表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。
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