記錄著人類社會生產生活方式、風俗人情、文化理念等重要特性的非物質文化遺產蘊藏著世界各民族的文化基因、精神特質、價值觀念、心理結構、氣質情感等核心因素，是全人類共同的寶貴財富。北京非物質文化遺產你知道哪些？別急，小編這就帶你尋找尋找身邊最美的非遺，感悟歷史的溫度。

民間藝術

1、兔兒爺

兔爺是北京傳統手工藝品，是最有代表性的北京禮物，是孩子們的玩具，人們將月宮里有嫦娥玉兔的說法變成現實，將玉兔擬人化，并用泥巴塑造出來，就形成了兔兒爺。

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兔兒爺是北京市的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。

兔兒爺淵源于古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，并逐漸豐富。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。

購買店鋪：老北京兔爺店

地址：北京市琉璃廠東街45號(近虎坊橋)

2、風箏

相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術后，坊間才開始以紙做風箏，稱為”紙鳶“。北京人對風箏的熱愛是很深的，老北京風箏有著悠久的歷史，以過去每到春季，北京的街頭隨處可見風箏攤，售賣各種五顏六色、花花綠綠的風箏，有老鷹、金魚、燕子、蝴蝶、蝙蝠、龍，這些風箏為北京帶來了無限生機和活力。

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風箏去哪購買：北京三石齋風箏

地址：北京地安門西大街甲25號(地安門十字路口西北角)

3、北京絹人

北京絹人是北京特有的一種傳統民間藝術品，以絲絹為主制成人形的民族手工藝品，有一千多年的歷史。絹人，是美術人形的一種。民間布制玩具“針扎”、“彩扎”等手工藝品，都和它有著密切關系。 它取材于中國民間故事中的歷代士女，戲劇人物和民族舞蹈造型等題材。 藝人們經過雕塑、彩繪、服裝、道具和頭飾等十幾道工序的精細手工制作，做成栩栩如生的立體人型。 它的頭臉和雙手都是用蠶絲制作的，它從頭到腳，從里到外都選用上等絲綢、紗絹做成，“絹人”由此而得名。

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購買店鋪：王府井工美大廈

地址：北京市東城區王府井大街200號

4、火繪葫蘆

火繪葫蘆又名火畫葫蘆、火筆葫蘆或燙畫葫蘆，是中國傳統烙畫技藝中的一種。北京地區的葫蘆藝術有著悠久傳統，特別是明清兩朝，八旗子弟、文人雅士、市井人家多喜在家中擺放或把玩葫蘆。2008 年，北京火繪葫蘆入選東城區級非物質文化遺產名錄。

火繪葫蘆又名火畫葫蘆、火筆葫蘆或燙畫葫蘆，是中國傳統烙畫技藝的一種。葫蘆在歷史上受到人們的廣泛尊崇。歷代無數文人墨客都曾以葫蘆為題賦詩作畫，如唐朝李白的《贈饒陽張司遂》、杜甫的《除架》、宋朝楊萬里的《葫蘆》，近代吳昌碩的《題畫葫蘆》，齊白石的《葫蘆》等。在中華民族的傳統文化中，葫蘆有長壽、賜子、祈福、攘災除禍等象征含義，是人們所喜愛的吉祥物。

火繪葫蘆制作所用材料獨特，各種成熟后的葫蘆形狀各異，多種顏色，大小不等，各有講究。選好材料，將烙鐵等工具升溫，便可進行藝術創作。火繪葫蘆運用國畫的白描、工筆、寫意等手法，在葫蘆光滑堅硬的表皮上，火繪出人物、山水、花鳥、走獸等圖案，運用掐花、刻花、鏤空、火繪、紋章等技巧，使畫面呈現出焦、黑、褐、黃等多種層次，猶如國畫渲染的效果，表現力非常豐富，具有獨特的美感。

5、燕京八絕

老北京傳說中的“燕京八絕”，即景泰藍、玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡八大工藝門類，它們充分汲取了各地民間工藝的精華，在清代均開創了中華傳統工藝新的高峰，并逐漸形成了“京作”特色的宮廷藝術。

京繡

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京繡繁榮于清代，由于北京作為都城的獨特地位，京繡工藝流傳具有自宮廷至民間的特點。京繡以雅潔、精細、圖案秀麗、針法靈活、繡工精巧、形象逼真為主要特征。京繡的用料非常考究。其選料精當貴重，豪華富麗，不惜工本。京繡以在絨布上織繡為其獨到之處。代表性的京繡作品中，一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權勢。

京繡的最大特點是繡線配色鮮艷，其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近。京繡和蘇繡比，講到平、細、勻、光，京繡甚至超過蘇繡。

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地址：北京市東城區光明路乙12號

景泰藍

景泰藍是北京工藝品的代表，全稱銅胎掐絲琺瑯。一般而言，景泰藍主要制作流程為制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光、鍍金六大工藝，上百道小工序。工匠先用銅料打出器物形狀；再用細銅絲掐成花紋焊在胎上，即“掐絲”；然后，將各色琺瑯釉料涂在花紋中，稱“點藍”；之后入爐燒制，為“燒藍”。點藍、燒藍要重復三次，最后還要對器物加以打磨，在構成花紋輪廓的銅絲上“鍍金”，使其更有光澤。景泰藍因其大氣華美深受皇家喜愛，故宮的許多大殿內都陳設著景泰藍制品。

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地址：北京市東城區永定門外安樂林路10號琺瑯廠有限責任公司內

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玉雕

玉器雖然常被稱為“玉雕”，玉雕源遠流長，技藝精湛，雄渾大氣，莊重規范，以大件和擺件為主，在人物、山子、器皿、花卉等品種上都有獨特的風格和氣質，在制作上量料取材，因材施藝，更以瑪瑙俏色見長。材料多樣，題材廣博，具有宮廷藝術特色和皇家風范。

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地址：北京市東城區王府井大街200號

牙雕

北京牙雕藝術歷史悠久，在黃土坡的戰國墓葬中，就出土了象牙梳子。經過長期實踐，北京牙雕技術水平愈加高超。為了保護生態，上世紀80年代我國加入了禁止象牙貿易的《瀕危野生動植物種國際貿易公約》。現在牙雕廠只能用庫存牙料進行雕刻，因此技師們對原料倍加珍惜。

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金漆鑲嵌

何謂“金漆鑲嵌”？漆藝最早出現和應用最廣的是漆繪，這就自然離不開漆與顏料的結合。除了顏料之外，便是漆與金的結合。如描金、貼金、搜金、掃金、灑金、戧金等等。明代漆藝專著《髹飾錄》稱之為“金髹”，一名“金漆”。涵蓋彩繪、雕填、刻灰等工藝皆可統稱為“金漆”。“金漆”與“鑲嵌”工藝的結合稱之為“金漆鑲嵌”。

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花絲鑲嵌

花絲鑲嵌，又叫細金工藝，是一門傳承久遠的中國傳統手工技藝，主要用于皇家飾品的制作。為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結合。花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠 、鑲等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。

花絲鑲嵌工藝起源于春秋戰國金銀錯工藝，在明代達到高超的藝術水平，尤以編織、堆壘技法見長，而且還常用點翠工藝，取得金碧輝煌的效果。 而今，花絲鑲嵌工藝只留存于北京、成都兩地，且尤以北京的花絲鑲嵌工藝最為齊全。北京花絲鑲嵌集中代表了中國宮廷花絲鑲嵌工藝的特色。

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雕漆

雕漆與景泰藍、象牙雕刻、玉雕齊名，被譽為京城工藝“四大名旦”之一。北京雕漆造型古樸莊重，紋飾精美考究，色澤光潤，形態典雅，并有防潮、抗熱、耐酸堿、不變形、不變質的特點。雕漆工藝是中國漆工藝的一個重要門類，也是北京傳統工藝美術的精華之一。它體現了我國工藝美術家的高超技藝和聰明才智，是中華民族傳統工藝的瑰寶。

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宮毯

宮毯，是富有北京地域特色和宮廷特色的手工藝制品，起源于寧夏，因其織結堅牢，毯面柔軟，深得皇家權貴的青睞，自元代起，就成為皇宮的御用品，宮毯也就由此得名。

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戲劇

截至目前，中國已有39個項目躋身世界級非遺，項目總數位居世界第一。其中京劇和昆曲可以說是中國的世界級非遺的代表性遺產,，另外，皮影戲也稱得上是中華民族的藝術瑰寶。

1、京劇

2010年11月16日京劇被列入“人類口頭非物質文化遺產代表作名錄”。

京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，中國戲曲三鼎甲“榜首”，作為中國傳統文化與美學精神的集大成者，京劇成為至今中國戲曲舞臺上最具代表性、影響力的劇種，被譽為“國劇”、“國粹”，分布地以北京為中心，遍及中國。

徽劇是京劇的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了昆曲、秦腔、弋陽腔、高撥子、吹腔、梆子等劇種的部分劇目、曲調和表演方法，通過不斷的交流，并吸收其它劇種的精華，逐漸融合發展，最終于道光年間，形成了聲腔、表演、舞臺語言、劇目都不同于各地方戲的新劇種——京劇。京劇形成后在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。此后，經過百年的發展，京劇至今仍然保持著旺盛的藝術生命力。

2、昆曲

2001年5月18日，聯合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質遺產代表作”名單，共有19個申報項目入選，其中包括中國的昆曲藝術。

昆曲發源于14、15世紀蘇州昆山的曲唱藝術體系，揉合了唱念做表、舞蹈及武術的表演藝術，現在一般亦指代其舞臺形式昆劇。昆曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語言。 明朝漢族音樂以戲曲音樂為主，明代人稱南戲為《傳奇》，明以后，雜劇形漸衰落，《傳奇》音樂獨主劇壇，兼收雜劇音樂，改名昆曲。

昆曲形成的歷史，可謂源遠流長，它起源于元朝末年的昆山地區，至今已有六百多年的歷史。宋、元以來，中國戲曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一樣。元末，顧堅等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為“昆山腔”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進行了改革創新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發揮昆山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優雅，集南北曲優點于一體的“水磨調”，通稱昆曲。

位于北京的北方昆曲劇院是我國北方唯一的專業昆曲藝術表演團體。北方昆曲劇院建院近60年來，秉承“保護、繼承、革新、發展”的藝術方針，以古今相因、革故鼎新為藝術創作思路；以弘揚北昆之豪放，取法南昆之綿長為特色，形成了豪放不乏細膩，傳統兼具創新的獨特藝術風格。

3、皮影戲

2011年入選世界級非遺的中國皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。

明正德三年（1508年），京城舉辦百戲大會，那時皮影戲就赫然在列。相傳從那時起，皮影戲便傳入北京。到了清代，皮影戲已完全融入北京市井。北京的皮影戲追根溯源均來自河北，分為東派灤州影戲和西派涿州影戲。

涿州影戲出現得較早，藝人在寺院法會和佛教徒家中表演時，經常坐在蒲團上演唱，故又被稱為“蒲團影”。“蒲團影”的內容以宣講佛經為主，清道光、咸豐時期，灤州的影戲藝人開始進京演出。他們唱腔新穎，表演生動，廣受京城百姓好評，大有后來居上之勢。灤州影戲藝人落戶于東四牌樓一帶，故老北京將他們稱為“東派”，而原已落戶西城的“蒲團影”遂稱“西派”。

東西兩派皮影人物的服裝，均參考京劇戲服雕成，花紋繁復，色彩艷麗。不同的是東派灤州腔，邊看底本邊演唱，西派涿州腔，不看底本全憑記憶演唱。今天，北京皮影繼承了西派皮影，保持著往昔古色古香的藝術特色。

北京皮影劇團是北京地區惟一的專業皮影表演團體。在劇目的排演上，一方面積極排練傳統的劇目，一方面投排了優秀的現代戲，2012年，劇團在天橋地區的團址處，建立了"北京皮影傳習所"。這個傳習所集皮影講座、展覽、觀摩和觀眾體驗為一體，給觀眾提供了一個既可以休閑娛樂又可以了解中國傳統文化的場所。

民俗文化活動

1、長城打鐵花

長城打鐵花是孕育于北京古老長城腳下的特殊民俗文化，非遺文化，是烽火狼煙歲月兵戈之爭，文化交融碰撞的產物。經過歷史的演變，它已成為古老的祈福文化，也是舊時社會風水術中一種特殊的凈場方式。

目前長城鐵花演出共計五個篇章分別是：驚濤駭浪、火樹金花、二龍戲珠、徒手風雷、空中靂火等方式。當鐵水融化到1600°至1800°的時似水涌動，鋼花飛濺，漫天云火滾動非常的絢麗壯觀！

長城鐵花是中華傳統文化，非遺文化，是中國北方八達嶺石峽關地區一支奇特的民俗社火文化，有著深厚的歷史。在長城鐵花的漫長的歷史傳承中承載著無數打鐵匠人，在那個金戈鐵馬烽火狼煙特殊的歲月對美好生活的期盼和無限向往。

鐵花飛起絢麗的瞬間記載著多少最底層勞苦大眾的凄苦，無奈無助 和在戰爭中的國恨家仇。

長城鐵花是古老長城腳下的星星之火，記載著歷史演變，文化交融的星星之火。和其他傳統文化一樣，長城鐵花同樣有著最叫人回憶的故事，最感人的情懷，它也是一方山水傳統民俗文化樸實民風的歷史縮影。

打鐵花是一項古老的民間絕技，據說起源于宋遼時期，鼎盛于明清，至今已有千年歷史，是勞動人民在勞動實踐生活中的智慧發明。后來演變成民間的一種極特殊的社火文化，也是普通百姓祈盼五谷豐登，祈盼美好生活，國泰民安的一種特殊方式。

中國鐵資源開采利用有著悠久的歷史，正是由于冶煉行業的高度發達，才產生了這種奇特的煙花——打鐵花，這其中蘊涵著中華民族發展史上的冶鐵、道教、民間工匠、祭祀文化、以及社會、節慶文化等大量古代文化的成果。尤其是戰爭年代，冷兵器大量的鑄造，生鐵冶煉技術的發展。

古老的媯川（延慶舊稱）大地孕育著令世人震驚的奇跡，大型的生鐵冶煉爐群。有人講這是遠古的首鋼，是媯川大地的驕傲，更是華夏民族的自豪。宋遼時這里為幽云十六州中幽州管轄。所在的延慶水泉溝至今保留著燕山地區全國規模最大，保存最完整的遼代生鐵冶煉遺址，一座座的冶鐵爐，一片片的礦區是那段煉鐵歲月輝煌的見證八達嶺長城地處燕北，是著名的北關鎖鑰，軍事要沖 ，大量兵器 冶煉生鐵的需求奠定了這種奇特社火的基礎。

地址：北京市延慶長城鐵花演藝區