瀘州油紙傘(創(chuàng)新作品)
目前就非遺保護傳承工作進行調(diào)研探訪,發(fā)現(xiàn)存在的兩種反差情況值得思考。一種是很多非遺項目傳承人或保護單位下了大力氣來創(chuàng)新,將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活方式結(jié)合,推出的很多精致產(chǎn)品深受市場歡迎;另一種則是少數(shù)非遺傳承人“懶得創(chuàng)新”“順其自然”,既不研究項目的特點,也不關(guān)注現(xiàn)代審美需求,導(dǎo)致手中的項目缺乏活力和社會影響力。
非遺是來源于人民群眾生產(chǎn)生活的文化遺產(chǎn),“活態(tài)性”是其根本屬性之一。作為民族寶貴文化資源的非遺,其保護傳承如果不注重結(jié)合時代特點,而是按照“順其自然”的形式存在,很有可能出現(xiàn)傳承危機。
道明竹編(創(chuàng)新作品)
在千百年的傳承發(fā)展中,一些非遺項目之所以能留存下來,很重要的原因是其在每個時代能體現(xiàn)出自身的價值。比如一個地方劇種,因為民眾對劇種的審美需求和獨特情感,才使得它憑借廣泛的群眾基礎(chǔ)而不至于消亡;一項傳統(tǒng)工藝,由于其與老百姓的生活密切相關(guān),能提供民眾生產(chǎn)生活所需要的產(chǎn)品或服務(wù),才得以歷經(jīng)千百年留存至今。
片面的“順其自然”觀念是非遺傳承的大忌。這種觀念突出表現(xiàn)在:一些項目的傳承人或保護單位將非遺視為“文物”,認為其價值是與生俱來且永恒不變,意圖“以不變應(yīng)萬變”。在具體操作層面,將項目作為“獨立的個體”來看待,忽視了非遺與社會、民眾的內(nèi)在聯(lián)系?;谶@種錯誤認識,一些項目的傳承人或保護單位自覺或不自覺地變成了“講解員”“博物館”,認為非遺傳承就是“守舊”,對“創(chuàng)新”缺乏積極性。
成都銀花絲(創(chuàng)新作品)
非遺是依靠“人”而存在的,是一門流動的藝術(shù),在不同時代展現(xiàn)不同的面貌和特點。非遺項目實現(xiàn)最大社會效益和社會價值的前提,便是傳承人或保護單位敢于突破桎梏,結(jié)合當(dāng)下的時代需求,對項目加以研發(fā)與傳播。只有這樣,非遺才能有更加旺盛的生命力。
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四川非遺
來源:中國文化報
排版:承傑
尋美云南”非遺傳承和鄉(xiāng)村女性賦能項目,探索“全鏈條”賦能與“非遺+”等創(chuàng)新模式,支持非遺產(chǎn)業(yè)可持續(xù)與高質(zhì)量發(fā)展,助力鄉(xiāng)村女性在更廣闊的非遺舞臺展現(xiàn)文化自信。
2025年7月15日,面對聯(lián)合國教科文組織給出的最后期限,韓國交出的30頁答辯材料根本堵不住剽竊的窟窿。導(dǎo)火索是中國甩出的137項鐵證,把韓國五項非遺項目的老底扒了個干凈。這事再次證明,文化主權(quán)不能靠偷,扎扎實實搞傳承才是正道。老祖宗的東西
昨天,榮成漁民號子原生態(tài)民俗表演團15名演職人員啟程前往古都開封,代表山東省參加2017中國(開封)清明文化節(jié)暨全國民歌大賽及展演活動。據(jù)了解,2017中國(開封)清明文化節(jié)暨全國民歌展演活動,將于3月31日—4月2日在河南省開封市清明上河
2023年8月31日下午,湖北有漆非遺傳承公益項目35名志愿者在學(xué)院老師的帶領(lǐng)下參觀了荊州博物館,同學(xué)們邊走邊看邊拍,感受荊楚文化發(fā)展變遷,交流各自所思所想。
4月26日,在山東省重點打造的“齊魯1號”文旅專列上,一場別開生面的非遺文化盛宴吸引了眾多旅客的目光。兗州古稱魯郡,“齊魯1號”文旅專列,特邀魯郡面塑旅途非遺文化展演,旨在通過“非遺+旅游”模式,讓乘客在旅途中近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力?!庇?/p>