“非遺+文創(chuàng)”的創(chuàng)意融合路徑
日前，新京報轉(zhuǎn)型再出新文案：中國20種傳世名香竟出小樣，皆由非遺文化技藝傳承人制成！這背后是傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型新電商的嘗試與探索，也是“非遺+文創(chuàng)”商業(yè)化開發(fā)路徑的創(chuàng)意與融合。
“非遺+文創(chuàng)”，是彼此價值的相互挖掘，一次傳統(tǒng)技藝與商業(yè)開發(fā)的雙向奔赴。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各地各族人民在漫長的歷史中經(jīng)歷長期的生活生產(chǎn)實踐積累創(chuàng)造形成，是一個民族的文化烙印和智慧結晶。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自興起以來在全球化的浪潮中影響了眾多國家、地區(qū)的經(jīng)濟和文化發(fā)展，并以獨特的形態(tài)和運行方式與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生廣泛而復雜的聯(lián)系。結合兩者，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意價值將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資本，不僅提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭力，同時也賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的活力。
在湖北宜昌，每每華燈初上，其三峽非遺in巷內(nèi)管弦悠揚，樂音流淌。這里是宜昌非遺保護、傳承和發(fā)展的成果展示，不僅推動了文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，還實現(xiàn)了宜昌旅游由“賣山水”向“賣文化”“賣體驗”轉(zhuǎn)變。
當然，文化來源于生活，亦當歸于生活，促進非遺的創(chuàng)新發(fā)展，死守老辦法肯定行不通，而是需保持非遺的活態(tài)性特征，將其無形的技藝、知識、能力和有形的載體、工具、實物以及相應的文化空間等資源進行挖掘、整理與轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)更有力地融入人們的日常生活之中。因此，非遺的生活化傳承就顯得尤為重要和關鍵，也只有在生活中促進非遺的自然發(fā)展，以非遺藝術營造出濃厚的生活美學，才符合潛在非遺需求者的生活現(xiàn)實。
同時，在此基礎上梳理出本地文化特色所在，在非遺內(nèi)容、形式和載體基礎上進行創(chuàng)新，為技藝技能、工序流程、口頭知識等增添新的時代內(nèi)容，并不斷豐富非遺的表現(xiàn)形式，合理改善其物化載體和工具手段，以此作為非遺傳承的文化依托。比如，日前潞琴藝術入選新鄉(xiāng)市第六批非遺項目名錄，潞王朱常淓中和琴實現(xiàn)故地重生，而同樣作為創(chuàng)建十二平均律的文化名人朱載堉，也曾在山陽之地斫木為琴，卻未得到重視和開發(fā)。
絞胎瓷、天目瓷、野王纻器、黑陶燒制……焦作市省級非遺項目目前已有80余項。期待懷川豐富文化資源早日由創(chuàng)意設計之路徑，讓非遺藝術煥發(fā)新生，為焦作高能級文旅發(fā)展增強新動能。（許偉濤）（來源：焦作晚報）
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