你對非遺文化有什么看法(對非遺文化傳承與發(fā)展的看法)
1、僅僅是依照個人你對非遺文化有什么看法的力量肯定是不夠的你對非遺文化有什么看法，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦你對非遺文化有什么看法，你對非遺文化有什么看法我個人覺得國家在這方面應該多做宣傳你對非遺文化有什么看法，多做報道，讓更多的人知道這些工藝當然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個鄉(xiāng)縣逐級上報，建立；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在代代相傳中傳遞的是群體的價值價值是人類文化的倫理基礎，是文化核心和文化指向它標示著文化的；1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓我們擁有一份文化自信和尊嚴今天流傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過了多少歲月的洗禮和人文的考驗，它們是我們的精神財富和文化能量，它們不僅是我們的文化身份標識，同時也給予我們一份文化自信和尊嚴如扎染。
2、非遺文化遺產(chǎn)是全民的民族精神民族文化的一種積淀，保護非遺文化遺產(chǎn)就是對中華5000年文明史的一種認同，對于傳承文明建設先進文化有著重要的意義因此，保護非遺文化遺產(chǎn)就是保護人類文化的傳承，培植社會文化的根基，維護；保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間保護非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分；漫長的歷史給我們留下了豐富的遺產(chǎn)，面對這筆巨大的文化財富站在不同的角度往往會有不同的認識 站在遺產(chǎn)工作者的角度上看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先民族文化的傳承與延續(xù)，妥善的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于客觀認識歷史開展文化創(chuàng)新保護文化；我黨十七大報告也特別提到，要加強對民族文化的挖掘和保護，重視對文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作鑒于廣大中學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，特設置作文訓練題目，兼以審題指導，同時附錄學生習作及簡要評點，以期引起中學師生的。
3、非物質(zhì)文化承載著豐富的獨特的民族記憶和生活記憶，這些記憶雖然是極易被忘卻的，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻幫助人們保留這些記憶，使人們生活更加豐富多彩比如說戲曲或者民謠中所反映的當時時代下人們的生活方式行為方式誠然；非遺文化遺產(chǎn)是中華民族一種源遠流長的記憶傳承活化的文化藝術基因，是自古以來社會發(fā)展的物質(zhì)基礎，它體現(xiàn)了中華民族特有的文化藝術形態(tài)和文化個性，是凝聚和感染各民族間團隊的重要動力對于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華；第二個問題是，一定要注意收集和整理與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關的各種道具器物許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是有一定的物質(zhì)載體的，沒有了這些物質(zhì)載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也難以體現(xiàn)如代表了傳統(tǒng)村落的文化特征藝術風格生活方式；非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對人類社會和世界文明進程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要傳承其實這也是目前非物質(zhì)文化遺傳最需要解決的一個事情，首先一個就是現(xiàn)在的宣傳力度還是不夠的，有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目大家都不知道，甚至都不知道哪些是非遺另外這些非遺的傳人如果居住在比較偏遠的；第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是以某種技藝，某個傳說，某種音樂舞蹈的形式存在的，但是，最重要的一點是，這些形態(tài)背后的精神，才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承的意義所在舉個栗子董永傳說本身是個民間文學故事，而我們之所以要把。
4、3端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國和中華民族歷史文化成就的重要標志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富文化是民族的，也是世界的4“端午申遺”；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)伴隨著人類綿延一直生生不息傳承發(fā)展，但隨著社會形態(tài)特別是生產(chǎn)力發(fā)展，有些被時代淘汰了對其中一些文化遺產(chǎn)的消亡，我們應當正視其合理性及必然性生產(chǎn)力三要素為勞動力勞動工具。
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